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PRÉCÉDENTS COLLOQUES DIXIEME COLLOQUE SAMEDI 2 OCTOBRE 2010 de 9h à17h Université de Lausanne, Anthropole auditoire 1129 Cinémathèque suisse, Lausanne, Prof. Roland Cosandey Vassilis Kapsambelis (soc. psychan. paris et directeur du 13e) L’opposition savoir/faire en pratique psychanalytique Valérie zenatti, traductrice, cineaste, romancière Mes clés dans la traduction d’Appelfeld : « enfance, mémoire, blessure, silence, langage » Sophie de Mijolla-Mellor (quatrieme groupe) Savoir sur soi et choix de l’acte pour l’analysant Rédaction de la revue (une conférence à plusieurs voix) Savoir ce qu’on a fait NEUVIÈME COLLOQUE PRÉSENCES MERCREDI 22 AVRIL 2009 À 20H: PROJECTION à la Cinémathèque suisse du film « La Forêt de Mogari » de Naomi Kawase (2007), présenté par Roland Cosandey SAMEDI 25 AVRIL 2009 9H-17H JOSEPH LUDIN Au-delà du sens : la présence comme fondement du transfert DISCUSSION EN PETITS GROUPES Réflexions à partir de cas cliniques et de personnages imaginaires. Discussion introduite et modérée par les rédacteurs de la Tribune. FRANÇOIS-RENÉ MARTIN Iconologie de la présence et de l’absence chez Max Ernst GIOVANNI VASSALI « Nous sommes obligés de construire dans l’obscurité » S. Freud Comment alors concevoir une épistémologie de la psychanalyse ? lieu du colloque: mercredi: Cinémathèque suisse, Lausanne Esplanade Montbenon, à cinq minutes à pied, à l'ouest de la place St. François, nœud des transports publics. samedi: Université de Lausanne, campus de Dorigny - Faculté des sciences humaines 2 (BFSH2), auditoire 1129 (Anthropole) (depuis l'entrée est: descendre d’un étage) Le concept winnicottien de « holding » met en arrière l’acte de l’interprétation et ainsi la construction et l’invention du sens. Le « holding » tout en étant fondé sur une présence physique et sensuelle, peut être considéré à la fois comme « producteur » de la présence. Il reflète une expérience fondatrice de l’Homme dans sa première enfance. La présence de la mère comme complétude touche celle du bébé dans sa désaide, image de la première solitude et du manque infinie. Nous considérons cette rencontre psychique à travers des différentes figures de la présence comme la couche la plus ancienne de l’échange transférentiel. J.Ludin Nous proposons de revenir sur les questions de l'absence et de la présence chez Max Ernst. Au Rendez-vous des amis (1922), qui est un portrait de groupe des surréalistes pose des problèmes considérables d'interprétation. Ernst devait reconnaître lui-même, tardivement, que son oeuvre avait quelque rapport avec la figure paternelle. Enfin, elle puisait clairement, d'un point de vue formel, à l'art de Raphaël. Nous tenterons de montrer que, sous ce jeu de références complexes, la composition de Raphaël est construite autour d'une figure absente, invisible, et en même temps présente parce qu'entourée et couronnée par les surréalistes. Ernst, on le sait, était un lecteur de Freud, et notamment du Freud qui s'était penché sur le cas de Léonard de Vinci qui dissimulait dans ses oeuvres des figures à la fois invisibles et présentes. François-René Martin >> Prix du colloque: 130 francs, collation de midi comprise le versement sur le compte tient lieu d’inscription Les participants habituels recevront un courrier postal. HUITIÈME COLLOQUE - MÉTAMORPHOSES SAMEDI 22 SEPTEMBRE 2007 9H-17H JEUDI SOIR 20 SEPTEMBRE À 20H « THE PICTURE OF DORIAN GRAY » Un film d’ALBERT LEWIN (1945) présentation par Roland Cosandey JEAN-CLAUDE ROLLAND Comment l’interprétation vient-elle à l’analyste ? ARIANE TREU Métamorphose: entre rupture et continuité de l'identité. Réflexions à partir de cas cliniques et de personnages imaginaires FRANÇOISE FRONTISI Figures de la métamorphose en Grèce ancienne HERVÉ BRIDY Moments mutatifs dans la cure : la voie du corps L’analyste est souvent surpris, après un temps d’analyse, par l’intervention chez l’analysant d’un personnage qui est le siège d’une véritable mue et qui bouleverse : le corps, inquiétant étranger et témoin fidèle d’une histoire personnelle. H.Bridy En Grèce ancienne, la métamorphose, le passage d'une catégorie à une autre se fait le plus souvent brusquement, sans transition. Cette différence révèle un autre mode d'appréhension du temps. L'intérêt de ces mythes dans leurs versions narratives et figuratives, outre le charme propre de ces histoires, est qu'ils ouvrent sur l'imaginaire collectif des Grecs dont ils révèlent certains aspects : une conception mouvante du monde, malgré les classifications des savants et des philosophes, la relation de l'humain aux autres espèces et éléments de l'univers, les relations entre les sexes, la conception de l'hybridation etc. La rencontre entre une helléniste mythologue et des psychanalystes peut ainsi s'orienter dans diverses directions, selon l'intérêt des participants. F. Frontisi Dans la situation analytique, l’irruption fulgurante, diabolique, des objets oedipiens se manifeste, comme dans le rêve, par l’investissement multiforme des formations fantasmatiques formellement anéanties par le refoulement. Il s’agit plus d’un travail de recréation que de déguisement auquel Freud a semblé réduire ce processus. La notion de métamorphose, par sa portée poétique est ici bienvenue. J.-C. Rolland |
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